Niin, mitä se on ja onko sitä?
No niin, Chisu kohensi somepöhinöihin hieman vauhtia ja kyllähän se sieltä roihahti. Sori siitä, että ensin sekoitin Chisun Jippuun, vaikka olenhan mä heidän musiikkiaan radiosta kuullut, ne vaan on niin saman tyylisiä, että jotta joo. Chisu oli siis saanut ”konsultaatiota” ja joku huomasi vielä muistuttaa että ilmaista. Ja mitä tämä ”konsultaatio” oli sitten ollut? Ilmeisesti siinä käytiin keskustelua intersektionaliseen eli sisäjakoiseen tyyliin vain yhdestä katsonta kulmasta, joka on afro-amerikkalaisen naisen näkökulma, eli standpoint. Tai, eihän se oikeastaan ole keskustelua, vaan ”opetustilanne” jossa kerrotaan uudet pelisäännöt, kuinka kohtaat erivärisiä ihmisiä ja häpeät kollektiivisesti kaikkea mitä ”valkoiset” ihmiset ovat tehneet ”tummille”.
Tästä luonnollisesti herää meille suomalaisille kysymys; entä se, mitä tummat ovat tehneet valkoisille? Tai tummat ovat tehneet toisille tummille ja valkoiset toisille valkoisille? Historiassa kun tarkastelee muutakin kuin vain Amerikan historiaa, huomaa ettei rasismi ja kolonialismi ole vain ”valkoisten synti”. Silti, ottaessasi puheeksi jonkun muun aikakauden sodat ja valloitukset, niin niitä vähätellään, väistellään ja blokataan. eikö näitä asioita ole tapahtunut? On, on tietysti tapahtunut, mutta koska se ei sovi narratiiviin se ei ole rasismia, eikä siitä mielellään käydä keskusteluja. Valkoinen ei ole koskaan uhri tämän näkökulman mukaan, vaan aina valta-asemassa, vaikka olisi kuinka huonompiosainen yhteiskunnassa. Jossain on joku tehnyt jotain rasistista, joten minun, joka en arvostele ihmisiä etnisyyden tai ihonvärin perusteella täytyy silti hävetä koska joku joskus jossain ja jotain . Enkä saisi sanoa mielipidettäni yhteisiin asioihin, joka on ehkä itselleni se ”tipping point” joka viimein voitelee kielen kannat ja sormien nivelet.
Kuka validoi konsultin?
Eli Chisu oli siis saanut konsultaatiota, jonka lopputulemana hän ymmärsi, että oli ominut kulttuuria. Pikkulettejä eli breidsejä oli laittanut ja vaikka hän niitä anteeksi pyysi, oli kohta taas otsikoissa pukeutuneena kimonoon. Tällainen kimono-kohun tapainen oli amerikassakin joku aika sitten. Silloin syytteessä oli nuori naisen alku ja hänen ’prom dress’, jota kommentoivat amerikankiinalaiset maahanmuuttajat. Heidän mielestään se oli ihan ok käyttää tätä heidän kansallisasua, etenkin tällaisessa juhlatilaisuudessa. Ei haitannut ketään, tai no ketään ja ketään. Ainahan niitä soraääniä löytyy. Mutta tarinan pointti ja kysymys mikä herää on se, että kuka on antanut mandaatin näille ”konsulteille”?
Oletan että tällä kertaa kyseessä oleva konsultti on Fatim Diarra joka puolusti Chisun ulostusta ensimmäisenä ja konsultti yritys jossa hän työskentelee on Pohjoisranta BVC . Tällaisia kyseenalaisia konsultteja, jotka levittävät pseudotieteellisiä näkemyksiä ja ovat muutenkin kyseenalaisia toiminnoiltaan, syntyy tänä päivänä kuin sieniä sateella. Ja nämä konsultit ovat kuten sienetkin, osa ok, osa sisältöarvoltaan mitättömiä ja pahimmassa tapauksessa haitallisia. Sisäjakoiset ovat ensiksikin korottaneet itse itsensä ja ylhäältä käsin jakavat sitten omia dogmaattisia opinkappaleitaan, kuin ne olisivat yleisesti hyväksyttyjä.
Ajanhenki ja aikuiskerhot.
Olen varmaan kertonut jo ennenkin, että minäkin lapsena kavereitten kanssa perustelin yhden jos kolmannenkin salakerhon, johon laadittiin monimutkaisia salasanoja ja jäseneksi vihkimis-rituaaleja. Jostain syystä, tällaisia aikuistenkerhoja syntyy tänä päivänä jatkuvasti, niin äväreillä kuin övereillä. Tämä sisäjakoisten touhu on samaa kuin Q-Anon, 5G, Nordin ja yksisarvisten kanssa pseudoilu. Tästä tekee inhottavaa juurikin se, että se on puettu tieteelliseen asuun ja sitä sen varjolla syötetään lapsille ja muille hyväuskoisille, kuten tällä hetkellä monia muitakin ääriajatuksia esim. elokapina-toimintaa ja veganismia.
Ja näen, että tässä on taas discleimerin paikka. En vastusta mielenosoittamista, kannatan sitä! Kuitenkin, kun osoittaa mieltä rikkomalla lakia, täytyy kestää sakot tai putkareissu kitisemättä. Kansalaistottelemattomuus on hyvä tapa tuoda itselleen tärkeää asiaa esille, koska usein näin saa media tilaa ja huomio asialleen, mutta sillä on ne seuraukset ja on typerää ulista niistä. Poliisille kannattaa ehdottomasti ilmoittaa, sillä he ovat myös mielenosoittajien turva. Näin juuri somessa videon Lontoosta, jossa elokapinallinen, joka kiipesi junan katolle estäen liikkeelle lähdön, revittiin sieltä alas ja taisi pari nyrkin iskuakin saada. Aikuiset, jotka rekrytoivat nuoria eturintamaan, tulisi valistaa heidän vastuustaan, jos jotain sattuu. Siinä vaiheessa, kun jotain on jo sattunut, aikuiset ovat aina ne jotka kantavat vastuun.
I hate to repeat my self but and its a big but..
Toistan taas itseäni, kun totean; kulttuuri ei ole stabiili, mutta moni ihminen on debiili. Tai viimeksi kun näin totesin taisin puhua poliitikoista, mutta hekin kai ihmisiä ovat. Kulttuurille on vaikea laittaa rajoja, vaikka nationalistit, toiselta nimeltään isänmaalliset, niin pyrkivät tekemään. Se on ihan OK koska se on luonnollinen osa laumaeläimen toimintaa. Sillä voi nostaa yhteishenkeä, jolla on positiivinen vaikutus monellakin tapaa ja liiallisuuksiin mennessään sillä on toisenlaisia ikäviä vaikutuksia. Suomen kulttuurissa kuitenkin on osittain limittyneenä Ruotsin ja Venäjän kulttuuria, puhumattakaan Saamen ja Karjalan kulttuurista. Pitää muistaa myös ettei suomalaiset ole mitenkään yhtenäinen porukka alkujaankaan vaan koostuu mm. hämäläisistä, uusmaalaisista ja pohjalaasista. Myös saamelaiset ja karjalaiset koostuvat useista väestöryhmistä.Lisää kun haetaan varastosta laatikoita saadaan erilaiset sub-kulttuurit kuten musiikki scenet ja muut ryhmät kuten ammatit, sosioekonomiset, jne. jokainen omaan laatikkoonsa.
Erottaisin kulttuurin kuitenkin maailmankatsomuksista (vaikka päällekäisyyksiä näissäkin). Poliittinen islam kun ei kuulu oikeastaan mihinkään lähi-idän kulttuuriin, kuten ei kristinusko länsimaiseen tai veganismi oikeastaan kenellekään. Kulttuuria on ne tietyt omat tavat ja perinteet jotka ovat hyvin paikallisia ja usein ne juontuvat niistä paikallisista olosuhteista, ja tietyistä ajanjaksoista. Ja koska me ihmiset olemme liikkuvaista sorttia luonnostaan, saavat kulttuurit vaikutteita toisistaan väkisinkin. Ruoka- ja muoti-kulttuurit ovat ehkä eniten fuusioituneneita ala-kulttuureja ja molemmissa imetään/ omitaan vaikutteita toisista kulttuureista. Ei ole venäläiset moksiskaan vaikka täällä syödään rosollia tai ruotsalaiset.. ei kun italialaiset.. ei kun siis turkkilaiset suuttuneet kun syömme lihapullia jne.. Kun muoti lainaa ja kyllä, puhuisin nimen omaan siitä lainaamisena, koska yleensä kun muotia selitetään, kerrotaan mistä ne vaikutteet on tulleet. Toisin sanoen mikä juuri sillä hetkellä puhuttaa, mitkä asiat on tapetilla jne.. Kukaan ei siis varasta ja väitä omaksi keksinnökseen. Taiteessa muutenkin puhutaan aina mistä kukin on ammentanut vaikutteita.
Veteen piirretyt viivat.
Se miten kulttuureita kuvataan liittyy yleensä siihen aikaan ja paikkaan missä se oli ennen suurempaa muutosta esim. vieraan vallan valloitusta. Vaikkakaan se ei tarkoita etteikö se kulttuuri olisi jatkanut muuttumistaan ihan omasta halustaan. Australian aborginaalit tanssivat vanhoja rituaalitansseja turisteille ja ehkä vähän itselleenkin, mutta elantonsa hankkivat kuten muutkin poliitikkoina, maanviljelijöinä ja talonrakentajina. He vaativat tasa-arvoista koulutusta ja työmahdollisuuksia. He haluavat samaa nykyaikaista elämää kuin ”valloittajat”. On ihan ok olla vähän nationalisti ja pitää kiinni omista juurista, mutta on todella lyhytnäköistä ja takapajuista yrittää hallita kulttuurien leviämistä ja lainaamista.
Musiikissa kuulemma Elvis ja moni muu ratsastaa orjien musiikin harteilla. Kyllä, tämä on totta. On myös totta, ettei orjien puuvilla pelloilla laulettu blues syntynyt tyhjiössä, vaan ratsasti Euroopasta kotoisin olevan kirkkomusiikin harteilla. Mihin vedetään raja? Viitsisikö joku kertoa esim. Koichi Numata:lle että hän ja muut japanilaiset saunoessaan omivat suomalaisuutta. Sitä vähää, mitä Ruotsin ja Venäjän kolonianismin jäljiltä meillä enää on? Karjalalaiset nationalistit väittävät, että Kalevalan eeppos on heiltä varastettu, vaikka kaikki tietävät, että Lönnrot keräsi lauluperintöä sieltä missä sitä oli vielä jäljellä eli Virosta ja Karjalasta ja sepittipä niitä vielä omasta päästäänkin. Tämä on ihan yleistietoa, eikä sitä kukaan salaile. Ja kyllä, me kaikki itämerenkansat olemme hieman samanlaisia shamanistisine uskomuksinemme, joten oli luonnollista etsiä omia juuriamme juuri näiltä paikoilta. Meillä on kaikilla samat juuret, samaa siperialaista verta suonissa, myös saamelaisilla.
Kysynkin; missä on saamelaisten ja karjalalaisten, veljeskansojen empatia muita suomalaisia kohtaan?
Kyllä, Suomessa on tehty vääryyksiä kuten 60- luvun saamelaisten lasten erottaminen perheistään, mutta onko kukaan tutkinut keitä nämä ihmiset olivat jotka tätä tekivät? Mitkä heidän vaikuttimensa oli? Kuinka yleisesti tavallisen kansan tietoisuudessa nämä asiat oli? Tänä vapaan median, somen ja kaikkien saatavilla olevan tiedon aikakautena on vaikea käsittää kuinka tuolloin 60- luvulla tieto ei ollut kaikille saatavilla ja kuinka sitä tietoa mitä jaettiin hallittiin poliittisesti. Se mitä tiedämme Ruotsin toimista mm. heidän saamelaisiaan kohtaan ja siitä miten suomalaisten kalloja tutkittiin ruotsalaisten toimesta 1800- luvun lopulla, osoittaa ettei nämä ajatukset olleet ”pahojen suomalaisten” omia.
Varakkaat ruotsalaiset joiden lonkerot edelleen osittain hallitsee Suomea ovat aina valmiina hämmentämässä soppaa. Kyse on vallasta ja hallinnasta. Mielestäni Suomi kaikkine alkuperäis- asukkeineen on nyt siinä kypsässä iässä ettei tarvitse kumarrella toiseen suuntaan ja pyllistää toiseen. Voimme seisoa selkä suorana ja jos tämä ei miellytä, niin voimme vaikka selvyydeksi näyttää kansainvällisiä käsimerkkejä. Voisimme laskea ruotsinkielen aseman ja nostaa saamen- ja karjalankielen samalle tasolle, näin ensialkuun. Siinä yhdistyisi vasemmisto ja oikeisto rytinällä. Paranisi kertaheitolla hallituksen ilmapiirikin. Ajatelkaapa sitä!
(🍁◠‿◠)✌🏻
https://twitter.com/home
◠‿◠)
